启途独有的装备合成系统，每一级都支持往上合成更高级的装备。如：沃玛可以合成祖玛，可以合成井中月。任何时候，装备都会保值。

　　似乎没有资料可以显示，究竟谁是第一个登上太白山拔仙绝顶的人。从拔仙台遗迹看，有不少登上山顶的人。从文献资料分析，登上山顶的人又不多。在古代诗词文献中，似乎找不到有关拔仙台、大爷海的只言片语。《太白山志》大事记第一次记述大爷海，已经是康熙二十年（1681年）。这一年，在太白山大爷海西岸立《志神灵》铁碑。康熙、乾隆年间，多次在大爷海安置《社民安奠》铁碑、铸铁香炉、木雕像。在诸多名人登山记载中，1933年元老于右任、邵力子等从蒿坪一线登上拔仙绝顶，上下至少用了四天时间，写下了著名的《太白山纪游歌》。1956年4月25日中国登山队30多人登顶太白山，国务院副总理贺龙宣布这一天为中国登山运动诞生日。这大概能够说明，在过去的年代，要登上太白绝顶拔仙台绝不是一件容易的事。拔仙台南侧二爷海、三爷海、玉皇池、三清池、佛爷池，可谓“五池连珠”，与拔仙台西北的大爷海合称太白山六大“天池明珠”。这六大“天池明珠”，海拔均在3000米以上，堪称太白山上的神湖、神水。这神湖、神水，一般人享用不了，专供太白山各神仙享用。在太白山下，褒河水库、黑河水库、石头河水库等众多“人工湖泊”，才是用品。

　　《拾穗者》便是最能够代表米勒风格的一件作品，它没有表现任何戏剧性的场面，只是秋季收获后，人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比，她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋，体态健硕，谈不上美丽，更不好说优雅，只是谦卑地躬下身子，在大地里寻找零散、剩余的粮食。然而，最朴实的画作却给观众带来一种不同寻常的庄严感和对生命的。